وهذا ونحوه مما يعتدّ في أغلاط العرب ؛ إلا أنه لمّا كان من أغلاط هذه الطائفة القريبة العهد ، جاز أن نذكره في سقطات العلماء . ويحكى أن أبا عمرو رأى ذا الرمّة في دكّان طحّان بالبصرة يكتب ، قال : فقلت : ما هذا يا ذا الرمة ! فقال : اكتم علىّ يا أبا عمرو . ولمّا قال أيضا : كأنّما عينها منها وقد ضمرت وضمّها السير في بعض الأضا ميم " 1 " فقيل له : من أين عرفت الميم ؟ فقال : واللّه ما أعرفها ؛ إلا أنى رأيت معلما خرج إلى البادية فكتب حرفا ، فسألته عنه ، فقال : هذا الميم ؛ فشبّهت به عين الناقة . وقد أنشدوا : * كما بيّنت كاف تلوح وميمها " 2 " * وقد قال أبو النجم : أقبلت من عند زياد كالخرف * تخطّ رجلاى بخط مختلف تكتّبان في الطريق لام الف " 3 " وحكى أبو عبد اللّه محمد بن العباس اليزيدىّ عن أحمد بن يحيى عن سلمة قال : حضر الأصمعىّ وأبو عمرو الشيبانىّ عند أبي السمراء ، فأنشده الأصمعىّ :

--> ( 1 ) البيت من البسيط ، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 425 ، ولسان العرب ( موم ) ، وتاج العروس ( موم ) ، وروى كأنه مكان كأنما . ( 2 ) عجز بيت من الطويل ، وهو للراعى النميري في ديوانه ص 258 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 318 ، والكتاب 3 / 260 ، ولسان العرب ( كوف ) ، وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2 / 782 ، وشرح المفصل 6 / 29 ، والمقتضب 1 / 237 ، 4 / 40 . وصدره : * أهاجتك آيات أبان قديمها * ( 3 ) الرجز لأبى النجم في خزانة الأدب 1 / 99 ، ولسان العرب ( كتب ) ، ( خطط ) ، ( خرف ) ، والدرر 5 / 113 ، وسر صناعة الإعراب ص 651 ، وشرح شواهد الشافية ص 156 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 790 ، ومغنى اللبيب 1 / 370 ، وتاج العروس ( كتب ) ، ( خطط ) ، ( خرف ) ، ( تلل ) ، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 2 / 223 ، والكتاب 3 / 266 ، والمقتضب 1 / 237 ، 3 / 357 ، والمخصص 13 / 4 ، 14 / 95 ، 17 / 53 ، 54 .